翻开任何一本历史书，我们都可以读到一些意思几乎相同的话：人类的发展是一个从不文明到文明的过程，是一个从无文化到有文化的过程。何谓文明与文化？“文”者通“纹”，就是在素白的底板上涂上许许多多的花纹与颜色；引申到人类生活，所谓文明与文化，就是人类在漫长的历史过程中创造出的一切──生产工具、农业、家庭、艺术、宗教，等等；若从人生的角度理解文明与文化，也就是在无色的人生或原色的人生中加进许多不同的"作料"：原始人穿点什么，完全是出于保暖之需，而我们现在则必须穿衣服──不仅仅是保暖，更因为要裹羞，在古代社会衣服还分许多类别，不同身份的人只能穿相应规格的服装。至于现代社会人们的着装又与古人完全不同了，衣服当然还是有保暖、遮羞的作用，但人们选购衣服却主要是为了漂亮和潇洒，以至于寒冬腊月，许多小姐为了亮丽和性感不畏寒冷穿得又薄又少。原始人多顺从本性而起而动而吃而睡而生活，而我们则必须守各式各样的规矩──不仅仅是起动坐卧，还要文雅、有风度、有道德、有操守。原始人的生活非常简单，人们从长辈的言传身教中获得一些经验便足以生活下去了；而历史越发展，人类创造的文明与文化的积淀越厚重，于是，人们需要花越来越多的时间在学习上。到今天，人类已经进入了所谓知识经济的时代，“十年寒窗”早已不够，２０年仍太少，３０年还不够──可怜的人类，他们需要从懂事开始，一直到去世为止的所谓终身的学习。
　　所以，“文明人”或“文化人”虽然有着比“原始人”更好的物质与精神的享受，但却肯定比后者更累。此累当然主要不是指体力上的，而是精神上、心理上和行为上的累。
　　人们面对着无穷多的知识，怎不疲于奔命、望洋兴叹？人们陷于无限复杂的人际关系中，怎不惮思竭虑、精疲力竭？人们掉进无数的规矩之网内，怎不苦苦挣扎、痛苦万分？尤其是，人们往往不能按自我的本意来生活，而必须象舞台上的演员──浓装艳抹地装扮一番，走着规规矩矩的舞步，说着事先准备好的台词，由幕后的导演支配着表演一下──谢幕的一瞬间也就是人之一生的完结之时。
　　想想啊，人，为何不能想说什么就说什么，却要去考虑该不该说？人，为何不能想干什么就干什么，却要去思考能不能干？人，为何不能以“本色”和“原色”生活在世间，却一定要装扮成演员象木偶一般受外力的支配？人，为何不能顺心适意地安排人生，却一定要拗着性子、违背心愿、受苦受累？人啊人，为何就不能在世间随心所欲地放松一下、舒心地吐一口气？
　　也许，我们要享受文明的成果，就是要以丧失生活的“本色”为代价？也许，我们要成为所谓的文化人，就是要以付出人生的“原色”为前提？也许，丧失生命的纯真就是我们人类的必然宿命？
　　但是，我们常可见许多太“文明”、太“文化”者，生活中小心翼翼、颤颤兢兢，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是，居中也不是！他们考虑的往往不是自我如何更好的地活，满脑子想的皆为别人究竟会怎样看自己？别人到底会怎样对待自己。于是乎，他们的生活完全受控于外在的因素，自我的欲求、向往、企盼、爱好、性格，等等，全部被压抑以至变形和湮没。按这样的轨道生活者，怎能不累？特别是，当他们面对死神降临之际，就会悲悲切切，追悔莫及，想到：我这一辈子为何都是栓在别人的裤带子上而活？
　　我为什么都是在社会及习俗的惯性下了结一生？我为什么活得一点自我都没有？我真是白活了！
　　当然，人们在生活中，不可能脱离所有的社会及人际的控制之网，也不可能不遵循一些必要的规矩；但是，一个想安排好自己的人生并活得有意义者，切不可为了适应外界而改变自我的一切。要看到，“我”是独特的，天地间“我”是唯一的，看看人世间，如我这般者那有第二人？所以，我们固然要适应这个社会，但也不要忘了保持自己的个性；我们当然要考虑别人怎样看待自己，但仍然应该拥有自我的独特性；我们当然要“文明”一点、“文化”一些，但切不可牺牲自我的“赤子之心”，那种宝贵的纯正本性，那种对生命、生活与人生不假思
索当下即发的自然反映和行为。如此的话，当你最终面对死神时，你一定会十分安祥，因为你是作为自我而活过了一生，而不是作为“他”或“社会”的影子而活了一辈子。