人们在一生中都做过许许多多的梦，但大多是在夜间被动地做梦。夜间之梦往往是人们难以把握的，在熟睡中，人们的精神与意识已然涣散，梦便在无意识中慢慢地展现出来。有研究说明，白日里人们迫切地想什么求什么，一般在夜间的梦里就会出现什么。比如，人们痛感金钱的匮乏，于是，在夜间的梦中就会出现遍地金元宝的景像。但遗憾的是，人们对这满地的金钱取之又掉，掉了又取，往往急得一头大汗，最后还是一无所有。或者我们恨死了某人，于是在晚上的梦里便出现了这个仇人，我们痛快地斥责他，我们解恨地鞭挞他，我们甚至能把他弄死，可是一梦醒来，我们会万分沮丧地发现这全是南柯一梦，那个切齿痛恨的人还活得好好的，多么的失望啊！另一种常出现的梦则是我们被仇人追杀，我们拼命地逃，但却怎么也跑不动，急出了一身大汗。还有的梦是我们站在高高的深不见底的悬崖旁，突然被人推了一把，我们大叫一声便迅速地坠落下去了，又惊出了一身冷汗。
　　对有些梦，我们醒来后记忆犹新，历历可数；而许多梦我们早上一醒过来便怎么也想不起来了。对有些梦我们回味无穷，而对另一些恶梦我们则竭力想去忘记它摆脱它。人间之梦如此玄妙，如此无法捉摸，与我们的现实生活究竟是个什么关系？
　　它的无穷变化、似是而非倒底预示了什么？它是人纯粹的心理活动呢还是现实人生的折射？等等，诸如此类的问题，都引起历代各国的好学深思之士的不懈探究，提出了许许多多的见解，形成了一种专门的解梦的技术和各种学说的体系，它们之间的差异是如此之大，内容是如此之复杂，实在是难以一一叙说。
　　可是，作为万物之灵的人而言，决不能被这些夜间的无意识之梦牵着鼻子走，更不能完全限囿在这些被动的梦境之中。在人生的过程中，我们还要善于去筑梦，即主动地去创造一些梦，一些能引领我们人生发展的梦。
　　人为地去筑的梦，一般都不是在夜间做的那些无意识的梦，而是大白天做的梦；人主动去筑的梦也不是忽东忽西难以捉摸的梦，而是有相当的逻辑性，可以自我把握的梦。我们每个人在人生中要想有发展，有进步，有幸福，就要去筑梦，还要善于去筑梦。
　　有一句流行的骂人的话：“做你的青天大白日的梦！”其意是，人们想干某件事完全不符合对方的心意，或者侵犯了对方的利益，故而遭到他人激烈的反对和阻止。但这也说明，人们在行动之前往往要有一种想法，一种计划，然后才能付之实施。这些想法与计划有些是当下此在的，有些则是比较遥远的，前者可以非常具体，非常现实，还具有操作性；而后者则常常是比较虚比较远比较不那么能实施的，故而这可以称之为一种梦。而在人生中，就要提倡去做这种梦──一种真正的白日之梦。
　　所谓筑梦，关键在一个“筑”字，也就是说一个人要有想象力。在许多情况下，凡是不敢想的东西和领域，人们就决不敢去涉足；可是，你又怎么知道你在这些领域中不行呢？所以，我们要敢于去“筑”，去想象，大胆地去设想自己将去做什么事，以及怎样去做，具备一种积极争取敢想敢干的精神。也许这“筑”完全是虚幻的，似乎连一点点现实的可能性也没有，即使如此，我们还是可以去筑自己的白日之梦。因为人生之路长得很，现在不能做的事，现在做不了的事，现在无法做的事，焉知将来不能做？焉知我长了经历长了见识之后不能做？又焉知我创造了条件后不能做？有此之梦，你才能去努力，才有生活的方向和人生的动力，若什么想法都没有，你又何以会努力呢？又朝何处去奋发呢？况且，你想努力也没有动力。
　　筑梦也者，还要把握一个“梦”字。梦自身便带有一种幻想的意味，一种游离于现实的气息。我们在人生中就是要充分地发挥自己的想象力，让思绪在精神领域自由地翱翔，让我们沉醉在白日的幻想中，充分地放松自己，充分地享受精神空间中一切都顺心如意的舒适感受。有时，严酷的现实实在让人难以忍受，我们就不妨沉入筑梦的状态之中，用“梦”中的美景来使自己忘却难受的现实，又用“梦”中的企盼来缓解我们极度的沮丧，并给自己充上人生的动力。这就是筑梦所能贡献给我们的好处。
　　当然，既然是筑的梦，是我们大白天构造出来的梦，那它就不是我们夜间无意识中的乱七八糟的梦。它既是超越于现实之上之外的，又是合理合情有可能转化为现实的；它虽然是一种比较虚玄的梦，但却是有着明显逻辑性可以推出来的远景；它当然存在于我们的想象中，可我们能够也应该消解其的任意性，把其规范在可控制的领域，让它朝鼓舞人心的方向发展，并保持在能激励我们奋发努力的程度上。我们也可能在大白天筑出把自己吓得无法自持的恶梦，构造出使我们万分泄气的梦来。如果是这样，那就失去了筑梦的意义，甚至会给我们的人生造成损害。实际上，凡是筑出来的梦，与我们在夜间做的那些无法控制的梦的本质不同就在于它是创造出来的，是可以受控的。因此，我们要充分地利用这一特点，使其成为我们创造美好人生的有益的东西，而避免其沦为拖住我们人生发展的不利因素。