2005.4.3

上个世纪七十年代和我一起搞文学的三个朋友，离开文学后都当了官，一个当了工会主席，一个当了厂长，一个当了办公室主任，只有我一个人还监守着文学阵地，当一个普通的小草民。

回想起搞文学的经历，他们都说是文学帮了他们的忙，是文学使他们当了官。而对我来说，是文学害了我，又是文学救了我。如果我不搞文学，肯定不会得罪一些领导，如果我不会文学，一些领导又肯定不会接纳我，从新使用我。文学可以使一些人飞黄腾达，文学也可以使人变得更加纯真。搞文学三十年使我积攒一屋子的书。脑子里储存了许多边缘，另类，怪异，奇书异史。什么《新旧约全书》《上海经》《佛教十三经》《皇帝内经》《麻衣神相》《鬼谷子》《太乙照神经》《相学密集》《风水阴阳宅》和《二十九宅经》等等，这些杂书，阴文化的书我都看。朋友们知道我读书多，有些弄不明白的都爱问我。有音乐方面的有美术方面的，有关神学方面的，有关佛家道家的，有占卜相面的，有看宅的等等等等，好爱我啥都懂。其实我只是读了几本书罢了。知道的也只是毛皮。前几年给朋友家看过一次阳宅，朋友说挺准。后来朋友的母亲病世，又叫我给看看阴宅。发丧那天，有四个打墓穴的带着吃的喝的天亮之前就出发打墓穴了。等把人火化了，送到墓地一看，墓穴已打好。一米宽两米长一米深的墓穴挖得很规矩。大操说，挺好，而朋友说：等会再下葬，叫我看看行不行。大伙都把目光移向了我。没法推辞，我只能按照《葬经》和《葬书》说的看了墓穴的防卫，按照“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯的讲究，再按经曰：“地有四势，气从八方，寅申已亥，四势也；震离坎兑，乾坤八方也。”朋友母亲的墓穴位置打的不好，按照班固《白虎通义》的说法，左青龙（木），右白虎（金）前朱雀（火），后玄武（水），中央后土（土）。和《淮南子·天文训》干支搭配：凡日甲刚乙柔，丙刚丁柔，以至于。木生于亥，火生于，土生于午，金生于已，水生于申的说法。墓穴离（八卦）前朱雀，视野不扩，有犬牙山遮挡，后（坎）玄武，有一座大烟，不吉，右白虎（兑）左青龙（震）大吉，只是前朱雀，后玄武不吉，需要移位。朋友一听，改位置。于是按我指的方位，重新调整了墓穴的位置。调整后的位置。前朱雀，是一望无限碧蓝的天空和浩瀚的渤海，后玄武是蜿蜒起伏的燕山山脉，朋友再一看点头满意。送葬的人们一看不懂装懂也都说，这位置好。

至于改墓穴后的位置及说法，是否真有道理，按郭璞的《葬书》说法和青乌先生的《葬经》云：

“气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。”《葬经》。

“气乘风散，界水则止。”《葬书》“山川融结，峙流不绝；双眸若无为，乌乎其别。”《葬经》“盖青龙发迹，迢迢百里，或数十里，结为一穴。及穴前（朱雀）峰峦矗拥，众水环绕，叠峰层层，献奇于后。龙脉抢卫，砂水翕聚。形穴即就，则山川之灵秀，造化之精英，凝绝融会于其中矣。”《葬书》的出处，在《四库全书总目卷一百九》《汉书·艺文志》〈葬经〉出处不详。只知作者为青乌先生。

相宅相墓是中国古代风水学研究修造理想城郭宝舍，人殁后的地之学，它是随着我们祖先在顺应自然和改造自然的过程中逐渐发展起来的。有文字记载，风水学至少有五千年的历史。环顾迄今的能见到的古代建筑和各陵，没有不受旧的风水理论影响的。至今，我国广大农村仍不同程度地受旧风水影响的制约，城市也随着人们的生活水平提高，人们也有拾起旧风水的势头。尤其是阴宅方面开始讲究。同时掺杂了许多不科学和迷信的说法。古代的风不学不等于迷信，它属于阴文化的范畴。