破碎的往事
自幼喜欢体验未曾经历过的事，苦乐在于其次，主要图新鲜。且不说某某伟人的号召，就是单凭艾芜的一本《南行记》，就足以促成我的西南边陲之行。更何况家父当年曾经参与滇缅公路的建设，我更有理由把云南作为插队的首选地。
现实生活绝没有想象中那么精彩，还没有等我充分领略西双版纳的美景，日复一日单调的劳作很快就令我疲惫了，主要是精神上的疲惫。后来我才懂得，享受是分层次的，看风景属于较高的层次，不把基本的温饱问题解决，不调整好心态，什么都别谈。执着的我，为了给自己的将来尽可能留下略为丰富的回忆，在参加生产队劳动的时候，总是提出要求换换花样，于是今天追忆往事，还能找到一些碎片。
有一段日子，我常去曼安。那个年代，在西双版纳，地多人少，寨子与寨子之间，没有明显的地界，谁开的荒，地就归谁。也许是我们新寨的汉人比较勤快，开荒都开到十几里外人家曼安的屋檐下去了。新寨人在那里开梯田，种了一些水稻，不够平整的地就种卷心菜。由于我偷空学会了赶马车，很容易就争取到了把收获物往回拉的任务。驾驭着三驾马车，驰骋在乡间大道上（既然能通马车，还不该叫它大道？），尽管一路几乎没有看客，那个爽啊，嘿！决不亚于在沪宁高速上开别克。所以么，我觉得我唱《三套车》特别有感情。
既然走近曼安，干脆走进曼安。那是一个插队女生比男生多的寨子，那时的知青，比少数民族的老乡更好客，席地招待十六方。有一点我至今想不通，他们抱怨没有菜吃，为什么不去摘新寨的卷心菜呢，那么一大片，就在他们村外，没人看管！若干年后遇到一个当年曼安的女知青，她怎么也想不起来有过我这样一个人物，到过他们那样的地方。许是我这个人太平凡、太不起眼。
新寨是用上电的不多的几个寨子之一。在水电站有工程的时候，也就义不容辞派些劳力过去。有那么一次，我去了。工地很远，在山里，吃住都在那里。具体劳动是什么已经不记得了，给我深刻印象的，是每天清晨和傍晚体验云遮雾绕、飘飘欲仙的滋味，与坝子里的气候相比，很有些不同。以至于我在黄山度蜜月的时候，在北海排云亭边踱步，觉得那风景似曾相识呢。后来我常对人说，西双版纳最美的景致，往往可以在不经意间发现，而那种享受，是蜻蜓点水般的游客寻觅不着的，也是缺乏诗意的土著所无法体会的。那时候住在工地的知青不多，其中却有平时深藏闺阁的曼打鸠知青MM。我有心、有幸结识，她的回应也恰到礼数。事隔三十多年，我再次见到她时，她的茫然表情却让我只得苦笑，不得不刷新我的单边记忆。
还有一次是修水库。“民族团结水库”，一个在当时相当时髦的名字。虽然这个名字肯定是记者在他的文稿中自己套上去的。1969年12月的某一天，《云南日报》上有一篇文章报道，小勐仑的三个寨子的贫下中农学大寨，为了解决水稻缺水问题，联合修建水库，计划用两个冬季建成云云。我参加了水库建设，不知为什么，曼边、曼炸派出的劳力中没有知青。据说，那水库的大坝，要建到二十多米高。我看着到场的几十个人，有点怀疑，但是在人定胜天的年代，又不容我怀疑。记者来采访的时候，我在一边看着，好像是公社一位领导请他来的，在几个生产队干部的簇拥下，在工地转悠了十来分钟就走了。工程进展很慢，这我不在意。有机会与傣族老乡近距离接触，大大补偿了我插队在汉人寨子的遗憾。偶然的碰撞，让我认识了一位美丽的傣族姑娘，个子不高，大大的眼睛，眉毛是王菲那种，身材消瘦，腮帮却有点丰满，细长结实的大腿、小腿一点肥肉也没有，腰围只有两虎口，真的，一点不夸张。长发调皮地盘在头顶，发式好像每天都不一样，怎么看怎么好，到了晚上在电影场，插一把梳子，盖一块头巾，样子变得端庄起来，活象嬷嬷。她名叫依银，一开始我觉得这个名字很值得玩味，后来才知道，这是一个最普通不过的名字，有如过去汉人的秀英，要多少有多少，光是曼边，依银就有三个！我渐渐地同她要好起来，就合在一起吃中饭。我带的菜是炒鸡蛋和韭菜、包菜，她带的是腌菜、酸笋和辣的干鱼干肉。在一起说说话很愉快，至于说过些什么却不记得了。中午休息的时候，她喜欢把裤子脱掉，傣族女孩本来就不习惯穿裤子，只是在山上劳动，羞于露出大腿，或者是怕被杂草划伤，才在筒裙里衬了条长裤。她的女伴知道我同她要好，会取笑，也会故意让我俩在一起。青春萌动时期，对异性的向往是很自然的事。但是我并没有把同她的交往纳入恋爱、婚姻的程序，要好就是要好，就那么简单。她告诉我，她同孙庆涛也很要好，那是一个比我更高、更瘦、更文弱的插兄，于是我同孙有了共同点，后来成了好朋友。
1971年2月的某一天，《云南日报》又登出一篇文章，说是小勐仑的民族团结水库建成了，三个寨子的民族兄弟不必再为分那一缕溪水而争吵了，等等。甚是荒谬，夏季的大水，早就把头年筑好的不到一米高的坝基冲得无影无踪，第二年人们就放弃了这个本来就不可行的计划，何来建成之说？想必那记者，闲来无事，翻翻日记，掐掐手指，杜撰了一篇报道交差。更可笑的是，当我把这篇文字读给那些目不识丁的贫下中农听的时候，他们居然认定是我在造谣，政府的报纸是绝对不会说谎的。这件事让我这个马克思主义的忠实的信徒，开始反省自己的信仰，调整自己的为人处世，对后来的一生影响颇大。如今当有人说网络消息不可信的时候，我会告诉他，省委机关报也一样！
当我决定离开西双版纳的时候，曾经去向依银告别，她淡淡的说：“我知道你要走的，这个地方留不住你。”那时候她已经准备结婚，夫君来自几十里外，做上门女婿，因为她家没男孩。倒不是为了如汉人那样的所谓传宗接代，主要是解决劳动力问题。傣族人并不严格区分嫁娶和招赘，只考虑今后的生活方便，这倒是很合情理的。后来我想找孙庆涛问问，我走后那几年依银怎样，却再也没有机会，注定没这缘分。她应该早就做奶奶了，她应该像很多我曾经认识的人一样，把有关我的记忆删除了。
梦已成为往事，破碎了。再怎么拾、怎么捡，也拼凑不出一个完美地整体。
