生育的科学 

    人是啥变的？始终争论不休。哈姆莱特就提过这问题。俺从哪疙瘩来？教堂的牧师说，当然是上帝造的。达尔文都信教了，可见猴变人不能成立。

生命通过繁衍得以延续。一般分公母，是两个生命的碰撞造成的。但也有狠的，自己把自己给办了，所谓单节虫，这种行为，用人类的话说，应该叫手淫。和手淫不同的是，它能产生结果，而不是冲到马桶里，或顺手扔到邻居家的阳台上。

自然界还有一种非常有趣的现象。就是生命的体积越大，它繁衍的数量越少。有养过热带鱼的主儿吧，孔雀神仙红绿灯。那一泡籽甩出去，都是成千上万条。虽然活下来的不多，也得有好几百条吧。为什么呢？不是它很黄很暴力，而是因为它个小。同样是鱼，比如鲸鱼，抹香鲸瓜头鲸蓝鲸。蓝鲸中个大的就有160吨，长33公尺。而它的成活率则很低。估计也就个位数。同理，不是因为很傻很单纯，而是因为个子大。

也许是一种物种的平衡吧。或者叫生物链。要是满世界都是鲸鱼和恐龙，还有猛犸剑齿虎，它们吃什么呀。所以，兔子比狼多。个子小的东西，比个子大的多。

人种也同样如此。黑人和黄种人，生育率就比白种人高。因为他的体积小。这和文化没关系。有人说，西方所以富裕，源于他们注重计划生育。不过据老朽所知，他们也没啥特别的方法。古希腊好像有用羊肠子当避孕套的。这种原始的方法，和路边修车用自行车内胎，欲火焚身找只长筒袜，基本上不分伯仲，实在是乏善可陈。还有就是手拿杨柳枝，或颈带黑猫骨行房，它的作用如何，除了能轰麻雀，大概没别的结果吧。

史料上说，中国1750-1850，100年间，总体人口增加，但富庶的江南，人口保持原状。老朽查了下避孕方法，也没啥高招。和现在计生差不多。女婴就按马桶里淹死，男婴多了，也给按马桶里。旧时说法，不到一岁的孩子，不是生命。至于求尼姑道士的也有，但少有文字记载并令人信服的。

也亏得中国人多。先是炎黄打架，接茬武王伐纣，春秋战国，直到秦坑赵卒一统天下，汉唐宋，元明清，那个朝代都没闲着。好容易民国了，又军阀混战，百姓不堪倒悬之苦。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

生育对于国人，应该是件轻松的事。49年以前，几乎没有剖腹或侧切。偶尔难产的，也就是烧盆热水，周边敲锣放炮，或者丈夫按住肚子使劲。倒是经常有生在路边或庄稼地里的。

据方家考证，这得益于中国的缠足。因为缠足女子，多为三寸金莲。走路弱柳拂风，难免中心不稳。这就要有很好的平衡感。足尖用力，骨盆在摆动中得到锻炼，所以几乎是顺产。外国人之所以也少有剖腹和侧切，是因为至今她们还爱穿高跟鞋。这和中国的缠足，是异曲同工。当然，如果再穿上汉服，顺便多办几所孔子学院，妇产科大夫离要饭就不远了。
 

 

  天黑与节育

    拜读仙翁这篇转帖（文章附下面——编者），实在有茅塞顿开的感觉。原来修三峡水库，是因为计划生育的国策所决定的。

当然还有其他大大小小的水库发电站，比如核电，怒江水库等等。有了电，就有了灯。有了灯，就有了光。有了光，人们就可以载歌载舞，看新闻联播。学习三个代表，可持续发展观。就不会黑灯瞎火，没事造小人玩。而人口少了，可平均指数高了，人民也就富强了。只要路线对了头，没有棉猴有棉猴。

如此看来，电力部 长不当总 理，全国人民都不高兴。

记得75年看过一个法国文化展，进门的大屏风上有句醒目的话：性是人类文化的源泉。性欲的产生，来自荷尔蒙分泌。荷尔蒙分泌的结果，要么滋润了天才，要么诞生了流氓。若掐头去尾，排除了两种极端。那么就生发了一批芸芸众生、农工儒商。

黑灯瞎火的，难道真能提高生育率么？北欧的丹麦，一年的日照时间很短，起码有半年是冬天。灯泡没发明之前，只听说得抑郁症的不少。没听说生育率高。至于白雪公主和七个小矮人，我敢打赌，那七个矬子绝不是一奶同胞的亲兄弟。

孔老二出生之前，中原漫漫长如夜。他好像是公元前五百年的人吧，对照那时的人口出生，似乎没有太大的变化吧。

我觉得，人口的多寡，和光线明暗，没有太大的关系。明朝的西门庆好像就喜欢白日宣淫。有名的桥段，葡萄架下，就不是月黑风高夜，而是九九那个艳阳天。

国人中，有此嗜好者，当不在少数，唐伯虎就是证明，否则他哪儿画那么多春 宫图呀。

马老先生，才高八斗，如日中天。但也不能免俗。据传他的儿女也有八九个。还是建国之后唯一有两个法定老婆的公民。

中国的传统，是多子多福。事实也证明，儿女多了就养人。即使不按月给钱孝敬您，也图个气顺不是。比如，一个儿子是警 察，一个是城 管，您就是出门违章被警 察狗屁疵了，街上摆摊被城 管掀了，回家您还不是把他妈睡了。当然，要都下了岗，家无隔夜粮，一锅稀饭就咸菜，饭勺子乱飞，吸溜声此起彼伏，不也是个热闹。

生育的多寡，应该和人种有关。黄种人能生，应该是不争的事实。比如鸡，有来航鸡，草鸡。草鸡三天两，来航两天一个。今天老夫到农贸市场转圈，就看到专卖双黄蛋的。不用问，那肯定是国产的。外国哪有哇，有也的上超市卖不是。

一个民族生育的多寡，还来自他的自然环境，地理位置。气候恶劣不易生存，当然还有社会原因，战争频仍，生命的夭折率就高，为了物种的延续和平衡，所以，黄种人就特别能战斗。不孝有三，无后为大。不能下蛋的母鸡，历朝历代下来，不是被休了，就是守活寡。能够组成家庭的，多是能生育的妇女。并且是能多生的妇女。久而久之，良币驱劣币。经历了无数次的战争，人口还是由夏禹时代的1.3千万增至截止民国三十七年的4.6亿。

再说说那些人口学家，记得文革中偶尔看到一本众多人口专家写的小册子。应该是论文集吧。出版时间是民国37年。里面有段立论，看的当时孩童时代的我毛骨悚然。马尔萨斯用战争瘟疫来减少人口，那帮孙子竟说对付草民，直接就用机枪给嘟嘟了。这比古时候有段时期，过了四十就活埋还狠。

中国的人口是多了，但一个家庭生两个维持平衡，不是挺好么，非要生一个。痛快了三十年，今后咋办呢，再补就来不及了。难道只好用*奶粉，地 沟油，转 基因大米来控制么？

 

附大仙鹤搜集：

 长夜思淫欲

     ——听老陈讲述电灯与超生的关系

作者：赵牧

    真理的后面往往有很多悲凉的故事。

大约1986年非洲大饥荒不久，一位长期深入非洲考察的西方学者撰写了一份报告，报告中有个令人动容的结论——扼制世界人口的膨胀最有效的办法就是尽可能让穷人吃饱饭！

1994年9月，我徒步去雅鲁藏布江大拐弯的墨脱采访时，遇到就地安家的复员军人老陈。

老陈80年代初进藏服役，退伍后准备回老家四川，不幸的是还没离开西藏，他就把部队发的复员盘缠悉数丢失。他曾去服役的部队求助，但部队表示无能为力。正走投无路之际，他的门巴族战友伸出援手。那个战友对他说，你和我到波密县（进入墨脱的嘎龙拉山口附近）打打短工，挣点钱再回家吧。

就这样他滞留下来，接着命运又安排他认识了战友的妹妹并结了婚。

我问老陈为什么不回家娶亲，却在这安家。

他说当时想，回家找老婆也很难，不如就在这安家吧。从此老陈再也没离开墨脱半步。

那天我们一行十余个人经过三个多小时急行军，路过老陈的小木屋歇脚喝水。进入老陈的小屋，我环顾四周，只见木屋里除了一张大木板床、一个火塘、两只木箱，别无它物。被火塘熏得漆黑的墙上，挂着一串串玉米。那是当地人以当耕火种方式生产出来的主食。

老陈那时不过40来岁，却已有四个孩子。生活单调的惨不忍睹，望着他那被单调生活蚀刻得一脸麻木，我忍不住说：“老陈啊，不能再生了！”

一边抽着土烟，一边用火棍拨着火塘的老陈抬头看了看我，他用浓重的川音讪讪地说：“是啊，是啊。可这里没得电，晚上又没得事做，你叫我做啥子嘛。”

本来听老陈自述身世，我的心情很悲凉。忽听他这么说，我们都忍不住笑起来。

那时忽然想到“让穷人吃饱饭”这个说法。当然我们更熟悉的却在老陈那派不上用场的说法——“饱暖思淫欲”。

老陈他们的生活方式极其原始，生活太缺乏乐趣，因此性生活异常频密。缺乏避孕的手段，又注定了他们要陷入生殖的压力中。人生的乐趣本来已经很少，属于人的正常乐趣——却又过度的性爱也很快会被无法控制的超生压力摧毁殆尽。。。。。

只是这超生和没有“电灯”之间有着什么样的逻辑关系呢？

我觉得老陈的解释太荒唐，惊奇他怎么会发明如此可笑的“电灯理论”。

然而，让我更惊讶的事情还在后面，几年后我读到一篇谈述马寅初的文章时发现，其实马寅初早在50年代就说过：中国农村人口增长过快？是因为农村没有电！

我突然惶恐地想到了老陈，小学没毕业的老陈不大会知道马寅初吧？他更不可能知道马寅初50年代就提出过“电灯理论”吧？但他们为什么会有如此惊人一致的见解？

四年后的1998年，诺贝尔经济学奖的得主公布，这再次让我想起了老陈。

当年10月14日，瑞典皇家学院宣布`将当年经经济学奖授予英国剑桥大学印度藉教授阿马蒂亚·森，以表彰他在福利经济学领域的贡献。阿马蒂亚·森最出名的学成就是勇于挑战“食物短缺是饥荒成因的最重要因素”理论，他在多次饥荒现场考察研究后指出，饥荒并不一定是食物缺乏造成的，有时政府的政策和分配不当也会导致严重饥荒。许多事实证明，在食物供应并不明显缺乏的年份，饥荒却出现了……

中国的所谓“三年自然灾害”不也是吗？

然而，中国人很晚很晚才知道，国内一批著名气象学家以全国120个水文站历年（1895-1997）气象水文资料为据，编制成《全国各地历年旱涝等级资料表》，据此缜密客观分析了1959-1961年的全国水文气象状况，结果证明，所谓“三年自然灾害”其实是《风调雨顺的三年》（详见《方法》杂志1998年第十期）。

许多真理的后面都可能隐藏着这样悲凉的故事。而面对那无数悲凉的故事发酵出的真理，我们的第一反应呢？却可能哈哈大笑。

2000年2月20日星期日

原载《今晚报》