偶像杂谈
作者：中条山人
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偶像杂谈
作者：中条山人
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偶像杂谈 人很累。为什么？因为人生下来，长相可以继承，性格可以继承，疾病可以继承，而唯独知识和信仰不能继承，你总得从头来。所以很累。 从头来就得学习。我们要读书，要受教育，还要不断地接受再教育。 人在学习的过程中，一般要选择一下，学什么，跟谁学。古时候，孟母择邻就是选择，怕孩子学坏了，搬了三次家。 孩子首先受教于家长，在家长的指导下学习上路，所以有"子不教，父之过"之说。由此自然而然产生了偶像，一般来说，孩子的偶像不是父亲，就是母亲，所谓言传身教。 本来进了学校，偶像应该是老师。但是社会很早就踏入学校，让我们有了更多偶像。小英雄雨来，王二小，小兵张嘎，刘胡兰等等。大人物有骨头最硬的鲁迅，有贺龙两把菜刀闹革命，有朱德的扁担，南昌起义，刘邓大军，三大战役等等。里边的英雄都曾经是我的偶像。 既然是偶像，就得学习。现实中第一个英雄是刘文学，为了保卫生产队的辣椒，让阶级敌人给杀害了。学得我毛骨悚然，却又心中窃喜，幸亏我们这里没有辣椒和地主，否则，就冲我这份浓厚的阶级感情，恐怕也是小命难保。 后来向秀丽、麦贤德都很壮烈，只有学雷锋没有生命危险。只说他因公殉职，死因却一直保密，不知道就不害怕。因为有毛主席等领导人的题词，别的英雄暂时都不学了。此前有一首歌叫少年先锋队队歌，郭沫若词，马思聪曲，最后一句是："学习伟大的领袖，毛泽东"。可能因为毛泽东官太大，没法学，学雷锋相对可操作性比较强。 比如坐公共汽车，给老年人，孕妇，带小孩的妇女让座。我上公共汽车，只要人多，我绝不找座位，即使有一两个空位，我也站着，省得坐来站去的，麻烦。这个习惯一直保持到现在有人给我让座。夜送大嫂啦，捡大粪啦，我们都遇不上。日记也写，一般都是编的做好事。上小学时，我们班有同学捡了钱交给老师，虽然只是几分钱，但是我却从来没有过这种好运气。偶尔见到路上有一块小木头，就捡回家去烧火。这个交老师，老师也不会要。 文革前后，是一个英雄辈出的年代，雷锋，王杰，后来刘英俊，蔡永祥……。最有影响力的是蒯大富，我在清华园看过他写的大字报，那叫雄辩。他又成了我的偶像。因为毛主席提倡"造反有理"，"反潮流"，"舍得一身剐，敢把皇帝拉下马"，那时都学习红卫兵，把革命的火种洒遍全国各地。毛主席天安门城楼上一挥手，百万红卫兵小将齐怒吼。 文革中几乎砸烂了我所有的偶像，毛主席成了我心中唯一的绝对偶像。林彪，接班人；江青，无产阶级文艺革命的旗手，但他们只是毛主席的学生，直接学毛主席更给力。当我了解了毛主席年轻时造他爸爸反的故事，无比敬佩。只是不太好学，我不忍心造我爸爸的反，他一天到晚风里来雨里去，辛辛苦苦上班，挣那几个钱养活一大家人，很可怜。 很久以后，读西汉演义，说项羽看见秦始皇东游的气派，感叹：大丈夫生当如此！于是就闹革命；读水浒，那些英雄豪杰的梦想，就是杀进东京，夺了王位。我忽然想：西行漫记里说，毛泽东年轻时爱读水浒，那一百单八将一定曾经是他的偶像。他肯定是学项羽，学刘邦，学朱元璋，学水泊梁山，学洪秀全，倘若是一门心思学雷锋那样的人，肯定打不了天下。 这段时间，反谁都行，就是不能反毛主席和林彪，江青。反他们，都是死罪。到了这个时候，知道了谁不能反，但是不知道该学谁了，没有了偶像。虽然雷锋是学习毛主席著作的标兵，但是没有红卫兵的造反精神，不能学；焦裕禄是县委书记，我们想学，不够级别，文革中他还受到质疑。那时书店里只有毛主席著作，样板戏剧本，浩然的几本书，毛主席诗词，甚至连《雷锋日记》都没有了，所以后来有人说：雷锋叔叔不在了。 1968年，该打倒的基本都打倒完了。又学西边哪个城市的市民下乡，提出一句口号："我们都有两只手，不在城里吃闲饭"，紧接着，"知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要"。上街游行欢呼最高指示之后，呼啦啦，这帮"吃闲饭"的几年之内都被自愿下农村了。 即使是到了农村，即使是见识了一贫如洗的贫下中农，即使是亲历了一穷二白的社会主义新农村，即使是穿着63块补丁，比雷锋还艰苦朴素的旧衣服参加繁重的体力劳动，毛主席仍然是我的偶像。想起毛主席的农村调查报告，学着走访了一些老农民，结果发现不得了，都骂大跃进，都骂吃食堂，都骂大炼钢铁，都骂学大寨，几乎是异口同声。 想起毛泽东说的：接受贫下中农的再教育，很有必要。的确，贫下中农的眼镜是雪亮的，并且帮助我们擦亮了眼睛。 林彪事件是一个转折点。我心中的偶像轰然倒塌。由此开始反思，一直到四人帮倒台，一直到改革开放，一直到8964，一直到台湾大选，一直到立军同志到成都走访美国领事馆。 忽然感悟：从纯学术观点来看，宗教很科学。不管是基督教，佛教，还是伊斯兰教，他们信仰的都是精神世界里的人物--基督，释迦牟尼，或者安拉，都不是真人。他们先知先觉，无所不能，浑身都是优点，没有一毫错误，他们是战无不胜的万能的神。他们永远不会给崇拜者一点点打击，给你的永远是精神安慰和鼓舞。 其实有人早就悟出了这一点，于是就非要把人整成神。比如刘邦，自诩是真龙天子；比如洪秀全，自称经常和上帝约会；后来杨秀清也搞这一套，弄得洪秀全很不爽。不过，这有很大风险。虽然中国历来有"隐恶扬善"，"为尊者讳"的传统，可中国还有"纸里包不住火"一说，毛泽东也说过：金无足赤，人无完人。一旦偶像的一些丑事或者造假行为不小心被爆料，对崇拜者来说，就是一个很大的打击。当年，林彪事件出来以后，我就受了很大打击，觉得自己是一个很愚钝的人，因此自卑了许多年。我估计，当下的立军同志也打击了不少崇拜者。而神，一旦栽倒在神坛之下，做鬼都很难。 宗教里的神虽然你看不见，摸不着，可他却是教民心中神圣不可侵犯的一个光环，是教民的精神寄托，也是一种道德约束和行为规范。不管什么教派，其宗旨都是劝善，仁爱，互助。只有邪教才让人们学恶，仇恨，互斗。所以我见过的无论是信什么教的人，对人总是彬彬有礼，说话和气，热心助人。 现在的年轻人更有意思，偶像无数，只追不学，而且变化无常。一会儿喜欢张惠妹，一会儿喜欢张信哲，一会儿喜欢张明敏，一会儿喜欢张国荣；一会儿刘德华，一会儿李宇春，一会儿小虎队，一会儿凤凰组合……喜欢得死去活来。甘肃有个妹子，喜欢刘德华喜欢得走火入魔，非要嫁给刘德华，不见刘德华死不瞑目，最后胁迫爹妈跑到香港，逼的老爹投河自尽。当然这是个别的，绝大部分小青年也不至于傻到这份上。 但是，我们当年崇拜的偶像对他们来说却是云里雾里。你问他王二小是谁？不知道，你问他，刘胡兰是谁？不知道。你问他向秀丽是谁？不知道。你问他麦贤德是谁？不知道。你问他曹禺是谁？不知道。你问他焦裕禄是谁？不知道。你问他王铁人是谁？不知道。你问他林彪是谁？不知道。你问他朱德是谁？不知道。甚至还有人不知道周恩来邓小平。你问他雷锋是谁？知道，不就是现在让学的吗？ 没办法，不知道就不知道吧，知道谁，喜欢谁，自己快乐了，就行了。顺其自然吧，强扭的瓜不甜。这也许就是现代偶像的意义。
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