我的青春，很后悔！

作者:甄炎

来源:共识网

17岁到22岁，我的青春很后悔！

如果这是正义的事业，它将促进社会的文明进步，我不后悔！事实业已证明，知识青年上山下乡完全与社会文明进步无缘，反而是开历史倒车，是对人类历史的反动。农业人口愈益减少，工业化、城市化是人类必然的进程。但上山下乡却反其道而行之让一代青年由城市倒回农村，这分明是“文革”巨大错误的产物，它以又一个错误以期弥补“文革”造成百业凋敝的错误，不惜拿千百万青年的前途和命运作质押，让其分散在农村而不聚集，让其再抢食不裹腹农民的口粮吃，无论怎样涂抹也掩盖不了这一历史的真相。

如果这是我的选择，我不后悔！因为，在法治社会，任何一个成年人都应当对自己的行为后果承担法律责任。根据现在的民法通则规定：“十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人。”是时，我做小工，八毛六一天的微薄工资还是可以养活自己的。故可“视为完全民事行为能力人”，但这不是我的选择，如果不去家长会被办学习班，有关方面会动员、说服，并施以各种各样的办法要挟、挤兑你，让你不服也的服，无产阶级专政铁拳和单位人的严格管束会让你乖乖上山下乡的。

如果是我的不当行为给社会造成危害，需要去进行当时的社会惩罚机制所设定的劳动改造，以赎补其过错，那我也不后悔！我的过错在于断断续续的学习过程混到了初中毕业生的资格，被称为“知识青年”，而毛泽东在发出“知识青年上山下乡”的伟大号召时，明确点到了“初中、高中、大学”毕业呀。吊诡的是，大学毕业生是国家干部，他们的下乡是到农场带薪锻炼，而小学及其以下受教育程度的则被划为“社会青年”，这些人也免于上山下乡。

如果真的如上山下乡动员者所描绘的那样，早去又很好表现肯定会早日享受招生招工、参军入伍待遇的，我依然不后悔！问题是基本上是一场骗局，除了极少数表现好的知青被当作典型做做样子而推荐上学招工招干，那些刚到两年就迅速跳出“农门”的，都是“拼爹”、拼关系、拼送礼、走后门的赢家。有人说毛泽东时代没有腐败，那完全是睁着眼睛说瞎话！只是当年普遍生活贫困，腐败的标的小很多而已。特别是毛泽东高屋建瓴地作出：“走后门的不一定都是坏人，走前门的不一定都是好人”的英明判断以后，走后门之风更是“横扫千军如卷席”。

１９７２年至１９７７年，我同全国两千多万知识青年一道，被动地卷入上山下乡的洪流。人生最宝贵的青春岁月，在繁重的体力劳动中经受磨炼，在诡谲的政治风云中去表现积极先进，在一次又一次的失望中感受前途的渺茫和社会的遗弃。这个年龄，最是渴望知识、励志成才、展现自我、憧憬爱情、充满理想的花季，可都无奈付与这年复一年苦海无边的农事之中。

记得，我比农民干得还累，什么农活都干过，苦的、脏的、重的；我比农民干得还好，一年劳动３４０多天，全公社知青数我最勤奋，一年挣工分近三千，三毛钱一个劳动日，我还存款五六十元，工分口粮全队数我最高；我比农民干得还苦，当了四年生产队会计，夏季分粮食经常到晚上十点钟才回家做饭……这些都是为了正表现被推荐出去吃“商品粮”。可是，如果不是我发愤努力不忘学习，幸运赶上恢复高考，我还是跳不出“农门”。我的亲身经历告诉我，什么“接受贫下中农再教育很有必要”、什么“广阔天地大有作为”、什么“滚一身泥巴、炼一颗红心”、什么“做缩小三大差别促进派，反修防修筑长城”统统都是骗人的鬼话！

现在来看，４０多年前那场知识青年上山下乡运动，从它的理论到实践，从运动的出发点到根本性质，从它所要达到的目的到实际的效果，从当事人以及相关人是否获得利益、是否受到教益等等指标来看，它都不具有任何现代社会法则的积极意义。整个是一场由恶魔导致的梦靥！当过上山下乡知识青年的人，如果至今还说出所谓“青春无悔”的梦呓，即使不是别有用心，也属“斯德哥尔摩情结”在作怪。

经历战争，珍爱和平。正如我们感受和平的甘甜，但绝不能反过来说战争就是好的。在这个意义上，如果一定要找出知识青年上山下乡的积极意义的话，那就是我们这一代人经过自己的苦难，认识到所受的教育在现实生活面前不堪一击，所谓的革命理想主义原来不过是一个热气球；消弭了曾经对于领袖的狂热崇拜，认清了本来面目；深切体验了城乡二元社会结构下巨大鸿沟，更同情农民们的悲惨遭遇。同时，为埋葬旧体制旧制度准备了广泛的社会基础。

我庆幸，我比农民幸运，李庆霖的一封信以后，知青还享受着供油供肉乃至享受补助的种种特殊照顾；我庆幸，我比大部分知青幸运，我上了大学，命运由此改变。但我众多的知哥知妹知姐知弟，他们命途多舛，一步落下步步落下，年过半百至今还在为生存殚精竭虑，我深深理解与同情他们……

由此我愤怒，梁晓声之流的知青败类，至今还老调重弹“无怨无悔”，连同其手书讲话而获利千元的劣迹，哦呸！

                                                                         2012-06-15

 

 青春怎能不悔

作者：谷岳

来源：北大荒网知情频道网址:http://www.chinabdh.com/HtmlFiles

曾经看过本地一个知青艺术团的演出。当年的知青们穿着旧时服装，挥动着旧时的舞蹈手式，激动而兴奋地表演着同样也是旧时的节目。他们中许多是下岗工人，也还有些是提前退休的职工,当然也有过好日子的人。虽然他们的身份不尽相同，可脸上的沧桑却都是一样的明显，眼角也已皱巴巴了，双鬓也白着，只是他们的神情却仿佛自己依然年轻。特别是舞蹈着的女知青们，腰自然有些粗，动作也颇僵硬，这也难怪，她们中有人已作了奶奶。但她们却激情似火。他们纵情歌舞，也纵情欢笑，在歌中怀想自己曾经有过的岁月，在舞中忘却天天都在的烦恼，就仿佛重新找回了青春。纵是泪水已然在眼眶之中晃荡，他们却仍然微笑着说：我们青春无悔。我为他们的这种豪迈感动得不知道说什么才好。

但不久前，我碰到一个下岗的老三届知青，说起这场演出，我问他对于当年的下乡是不是也觉得“青春无悔”。他粗着嗓门说：那都是屁话！他说千把万的知青，有几多过得自在的？有几多实现了自己理想的？就那么几个发了财的人，升了官的人，运气比别人好的人，觉得有点光宗耀祖了，在那里“鬼做”（武汉话指假模假式的意思）。生怕上千万过得不怎么样的知青不晓得他正走鸿运。叫他下岗，叫他退休，叫他找不到工作，上街拉板车或者痞着脸求老板打份工，看他还会不会说青春无悔。我要是不下乡，会落到今天？几多像我一样的知青，因为下了乡，中途辍学,到现在是要文化没文化，要技术没技术，要本事没本事，思想观念还正统得不敢于一点出格的事。人都被毁了，还谈什么“无悔”？他说话时显得很义愤，偏激自是难免。但却不无道理。

我其实很能理解“青春无悔”一说，但从理智上却觉得青春应该是有悔的。我的三个哥哥中有两个是知青。他们一个下乡五年，一个下乡七年。我送过他们，接过他们，深知他们在乡下的生活经历，也深知他们的前前后后的心情。因为这个的缘故．我对知青总是怀有深深的崇敬，对知青的文学也尤其喜欢，尽管那些作品中充满着革命的浪漫主义。

我觉得知青下乡，虽然当时在某种程度上缓解了国家的就业压力，沟通了城乡隔阂，也的确让许多青年在乡村得到了锻炼,了解了世间生活，对人生有了更为深刻的理解。但是它却是一种政府强制行为，上千万的青年人没有任何个人意志的选择。不能深造，不能求学，不能实现任何个人的理想，不能追求任何个人的爱好，不能顾及家庭有没有困难。下乡是他们惟一的选择，要么回老家，要么便按政府统一划片下到指定地点，仅此一条出路。徜着想方设法留在城里，便为全社会所不耻，甚至更糟。处在这样状态下的人，几乎就不是人了。正值求学的人，中断了求学的机会：正值学艺的年龄，也丧失了学艺的条件。青春固然也可以去种地，但是用这样的方式来迫使千万人同时离家去学种地，竟然还会无悔？我常想，如果不是一种敷衍应酬或是随口说说而已，那么就未免太矫情了。

“青春无悔”在我的眼里从来都是老知青们一种无奈的宣言。只因为他们在自己年轻的时候，没有任何选择余地地下了乡。他们的青春和他们的乡村生活已然绑在一起，共同揉进了那段时光之中，揉进了他们的生命之中。知青生涯就等于是他们的青春经历。他们不愿意轻易否定自己生命中的这段经历,哪怕这段经历是被动造成的，是满怀着痛苦的。于是他们把那一块还带着血色的伤疤，稍稍修饰一下，将它变成了鲜艳的花朵。其实，如果真的把青春找回来了，他们还会像当年一样，满怀着激情，唱着歌儿下乡去吗？想必不会。所以他们虽是既歌又舞，而内心一定都还能明白这“无悔”的岁月，不过是心头的一块创痛而已。如果有人硬要说他的下乡经历就是“无悔”，那也无话可说，只但愿是出自真心。