思想是人留给世界的遗产

思想是人留给世界的遗产

前两天逛书店，看见了一行字：书是作家留给世界的财富。

所以称之为财富，因为书表明了作家的思想。

思想，是人与动物的根本区别。

人的肉体早晚会灭失。金银财宝早晚会散尽。人，送给这个世界的礼物惟有他的思想。

思想是人留给世界的遗产

很多人都在问：为什么文革这样的悲剧、丑剧会在中国发生而不会在美国发生？

除了国家体制和领导者的因素外。民众的积极参与也起了很大作用。

中国人的人性中本来就有的残忍、丑恶的一面被适当的条件激发而展示得淋漓尽致。

值得一提的是，很多干了坏事的青少年，他们并不认为自己是在作恶而是认为自己是在“革命”。

这和这些青少年缺乏独立的思考有关。这是长期灌输的结果，他们已经习惯了以灌输者的思想为自己的思想。

中国经历了漫长的封建社会。对皇权的崇拜和畏惧以及服从的思想根深蒂固。至今，反封建的任务并没有完成。

忠君和爱国那么紧密地被联系在一起。似乎只有忠君才是爱国。

什么是真正的爱国？很难说现在已经讨论清楚。

“知青”作为那个时代的产物再次被人们提起。

有人大声疾呼：不能否定知青。可是没有人大声疾呼：不能否定农民。知青是付出过。可是他们并不比农民付出得更多。知青走了，返城了。农民还在那里付出。

我们肯定和歌颂一切美好的东西。比如劳动，比如付出，比如纯纯的爱情和友谊。

但同时我们认为，应该把真实情况告诉这个世界。

我们不认为知青是铁板一块。世界并不是整齐划一的。

可以说，当时的大多数青少年学生是被知青的。他们对于这样的安排是不满意的。他们在农村和边疆不愿意扎根，想返城。

每一个人都有追求幸福生活的权利。

共产主义之所以美好，除了物质极大丰富以外，每一个人的能力都能得到极大发挥是重要的一方面。

在这些下乡的青少年学生中，有不到10%是自觉自愿的，是满怀“激情”，满怀“革命理想”的。后来，这10%的人思想发生了变化。迷茫。怀疑。动摇。最后和大多数知青一样放弃他们当初的“革命理想”而选择了返城。真正坚持到底的少之又少。

时至今日，这10%的人或撰文或以歌舞的形式歌颂他们当初的革命激情而绝口不谈他们对“革命”理想的背叛。这是不真实的。

这10%的人现在起劲地唱着红歌。他们是唱红的社会基础。

一切强加于民众身上的东西早晚会被历史所唾弃。尽管喧嚣于一时，终归要归于沉寂。

不能要求当初的青年人对什么都想得那么明白，看得那么清楚。可是，事情已经过去了那么多年，今天我们是否应该比过去明白些？

“用稚嫩的双肩支撑起共和国大厦”是否真是革命英雄主义？历史的荒谬造成的恶果是否理应由这些青少年去承担？不分青红皂白地主张为一场倒行逆施所造成的恶果埋单是否是宣传愚忠讴歌被愚弄？

革命英雄主义。我们认为应该坚持，应该提倡。特别是救灾抢险中，我们看到这种崇高的主义发出灿烂的光芒。

与此同时，我们认为，分清什么是真的革命英雄主义什么其实和革命英雄主义并无必然的联系也十分必要。

下乡，扎根和革命英雄主义本来就不是一码事。

下乡，不过是一种就业安排。扎根，不过是选择了一种长期生活的地方。把什么都贴上“革命”的标签是当时当政的一些人对青少年的一种欺骗，是有人生拉硬扯地把两个概念硬拉在一起的。如果说下乡是“革命”的，那么参军呢？留在城里当工人和最先进的工人阶级相结合呢？如果说都是革命的，那么何来下乡、扎根特别革命之说。

有的人连“革命”的涵义是什么都没有闹清楚。

过去不觉可以理解。现在不厌其烦地宣传这种不觉实在可悲。

凡是对社会付出都应该得到肯定，无论在城市还是在农村。无论是当工人还是当农民。并不是知青对社会的付出比农民和工人高出多少，所以无需自吹自擂。