７０年代中期，我刚１７岁，是一名无甚知识的高中毕
业生，但却被冠之以"知识青年"的头衔，因此必须去农村"接受贫下中农的再教育"。在武夷山的老林子里，６０个男女青年被安置在一所工字型的平房中，成天与溪水、竹林、茅草、苗圃、虫蛇为伍。虽说这深山老林缺少城里的繁华与热闹，但雨水特别多。春天几乎隔天就下着绵绵细雨，夏天经常是瓢泼大雨，秋天往往是沥沥落雨，冬天则常常大雪纷飞。每逢此时，大伙都不用出工，便在房里甩开了扑克；或者围在一块聊天直到天昏地暗，日月无光；当然也免不了有那么些热血沸腾、情窦初开的少男女，抓住机会躲在林子里或密室中卿卿我
我。这日子虽说缺食少衣，苦则苦矣，可也悠哉游哉，好不快活。
　　不久，有好事者觉得我等这样过日子不是太便宜了吗？如此怎能叫做"接受再教育"？于是，有一天晚上我们被集合在饭堂，带队干部郑重地宣布：下星期开始，分成几个小组，全部下到村子里去，与农民老表同吃同住同劳动。大伙先是一愣，然后则有些欣欣然了。因为呆在这与世隔绝的知青队中实在是太久了，天天所见就是这几十个面孔，真的应该换换地方，换换口味，那怕是到群众中去体验体验也无妨。
　　我与十位男女知青被分到养猪场，住在队屋的楼上。白天与老表一道下田割禾、打谷、挑谷，或者上山割猪草、砍毛竹，晚上则钻进被窝挤在一块取暖。山中清冷的月光常常穿过瓦缝散在四周，使黑黝黝的阁楼上的一切顿时蒙上了一层纱，所有的物件都变得恍恍惚惚，神秘兮兮起来。山中无数不知名的虫子的各种叫声此起彼伏，更有那尤如惊雷般的林涛声相伴，常常让我们这些十七八岁的小伙子缩进被子不敢伸头。日子就这样平淡如水一般地滑过，刚来时的那种新鲜感早已不存，留下的便是辛苦加沉闷。
　　一天晚上，我们六个人早早地上了床，躺在被窝里闲聊天，突然不知是谁，长长地叹了一口气，脱口大叫了一声；大伙神差鬼使，全都不约而同地猛然长啸，在静寂的夜空，我们这高声吼叫像炸雷一般惊醒了满村的百姓。郑洪清突然说：“哭！”于是，我们全都放声大哭起来；郑洪清又："笑！"我们便齐声大笑起来。我们不知道为什么要这样做，也不知晓何以会这样做，只是任凭满腔的情绪如脱缰之马奔涌而出。房下的老表越聚越多，叽叽嚓嚓的声音也越来越响。我分明已感觉到众人心慌加惊讶的目光穿透了薄薄的木板直射进来，但我
们却哭笑自如，毫不理会外面的混乱。
　　后来，我们受到带队干部的严厉斥责，以及老表们无数惊讶和不解的询问。但是我怎样沉思与求解，都无法解释当时的所做所为。直到我进大学之后，读了许多心理学的书，才知道有所谓心理压抑与宣泄一说。我的一位女学生非常认真地对我说：每当寝室突然断电，她们全都不约而同地想大声嚎叫，并常常也是如此做了。事后受到班主任的严厉批评，总有些后悔；可到了又停电的时候，男女大学生无意识的叫声便又此起彼伏。她们知道这不好，也晓得这是一种情绪的不正常的发泄，可是还会如此去做。我终于有些明白了，无论你是否自
觉，无论你认为是对还是错，人在某一时刻和某种状态下就是会做出一些反常的举止来，比如干嚎，比如暴跳如雷，比如自伤和伤他。
　　人首先是一种动物，所以，必有源于此的某种自然本性；但是，人更被认为是一种社会性的动物，所以每时每刻都被灌之以要理性一点，要文明一些，要有素养、道德、规矩和纪律，等等。所以，非理性的情绪常常被人们有意或无意地压抑住了。可是，压得越久，压得越厉害，则必暴发得越突然，而且可能造成的破坏性也越大。人们事后也许会后悔，但却无法挽回。故此，人生会宣泄，也需要宣泄，还必须宣泄。
　　宣泄的本质在于人们脱出理性的控制，让情绪自由地发散；在于把一切的制度、规矩、文化等全都置之脑后，尽情尽性地喷发最内在的情感。但是，虽说宣泄是必须的，可我们在生活中还是要明白一个道理：一方面应该理解和容忍别人的宣泄，意识到有时他人反常的行为是一种人性的自然，是一种纯情绪的宣泄，不必太认真、太在意、太受不了。同时，我们还必须有一种自省，虽然我们免不了要在某时某处要宣泄，也一定会宣泄，但宣泄的方式和途径则不应该对他人造成伤害，使自己终生遗憾。比如像我等知青那样，仅仅是干嚎几声而已。